第一百一十八章、与方家兄弟掉书袋
晚上，杨孟哈把章长友、丁默亚、丹尼斯.威格尔请来，在杨家新府设宴，算是给他们三位，以及准备和丹尼斯.威格尔一船下南洋的顾芗斋等人饯行。
杨府的厨子做的是地道的徽菜，这也是杨家人的口味。
新入行小吃货丹尼斯.威格尔，吃得交口称赞：杨，你家的菜更好吃！中国到底有多少好吃的，我需要来几趟才能全吃一遍？
说得大家哈哈大笑，中国虽然说是八大菜系，实际上菜式品类，远远不止这些；就是中国人自己，一辈子都未必有机会都能吃全了；蛮说你个走马看花来几趟，浮皮潦草接触点中国饮食文化的鬼佬，呵呵......
席后，送章长友、丁默亚出门时，还特意交待二位；其他地盘，能掏过来占住，当然多多益善，但也不要强求，把人送过去、落地生根就好。
但是，小琉球和檀香山，必须想方设法，实质性控制住；这两个地方是战略要地。
等巡防旅腾出手来，肯定会在这两个地方驻军的。
嗯，小琉球有一批明朝洪武年间迁过去的汉族移民，可能还保留着明朝汉族衣冠习俗；章兄留心一下，如果还在，就用心保护一下。
满清入关，几千年的汉服饰文化断层了。
后世很多不知道的，把南方移民穿出去的马褂，称作唐衫；李白、杜甫那穿过这玩意儿。
两人都默默低头，记下了；这两位，都是老江湖了，他们的能力和魄力，都跟汪百龄一样，办事让人放心得很；一般的举人进士，还真比不上。
几个方家舅兄、舅弟，因为在沪上人头不太熟；杨孟晗有空，就过来跟他们聊聊天、说说闲话；他们都是传统的文人书生，文笔也好，才情也高；平时也是看书、写字、画画、下棋来打发时间。
这些方面的真功夫，就是穿越前的繁体版杨孟晗，都未必比得上，蛮说现在简装版的。
所以，为了不露怯，有的时候，杨孟晗干脆拿后世才考据出来的东东唬人；更多的时候还是当听众。
尤其是子聪，看到杨孟晗肯耐心地听他掉书袋，说得更来劲，指点江山，意气风发的；平时跟大哥，还没吹水几句，往往就让踩住脚后跟，指出谬误；搞不好还被训斥两句，灰头灰脸的。
有一次，子聪掉书袋说道涿鹿之战。
杨孟晗就半开玩笑地问他：按传说，蚩尤是上古时代九黎部落酋长，属于太昊、少昊氏族，在中我国上古神话中，他是兵主战神。传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤；蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。可是，我有一个疑问，请子聪解惑；太昊、少昊氏当居于豫东、鲁西、徐州一带；黄帝部落居山西且以汾河下游为主，嗯，当时也没几个人；炎帝部落即神农氏，居姜水，乃今日之宝鸡，往大里说，就是关中吧。两家打仗，战场按理，要么在冀南，要么在豫中，为什么跑到河北北部的逐鹿呢？请子聪帮某家解惑。
没想到，杨孟晗这随口一问，让方子聪抓耳捞腮了好几天；这确实说不通啊，可典籍就这么记载的呀？那地方有毛病呢？
后来，方子聪实在没招，问两位兄长；没想到，把学富五车、才高八斗的翰林公，也给难住了。是啊，差哪儿了涅？
过几天，杨孟晗又晃到方府，方子严不干了，非要杨幼鸣讲讲清楚。
杨孟晗：你们熟读春秋，知道鲁国冬季无冰的说法吧？
方子聪：对，至少有两次记载。
杨孟晗：冬季无冰，比现在杭州还要暖和吧？
方子聪：呃，好像是喔。
杨孟晗：河北所有古城，全部挨着太行山，这是为何呢？实际上古代的气候，黄河流域跟现在长江流域气候差不多，甚至更暖和些；水流量也比现在大。河北现在很多平原地带，上古时代，都是一片沼泽，甚至是在大海底下。太昊居幽州，包括现在的辽西；少昊居豫东鲁西，臣服于太昊。涿鹿及其以东，就是太昊氏的地盘；涿鹿之战后，太昊氏南迁，与少昊氏合流，形成商部落。黄帝后人，建立夏朝；太昊氏、少昊氏建立了商朝；炎帝后人建立了周朝。
方子箴：好像有些道理呐。
杨孟晗：三个部落，三个朝代，形成了古汉语的三个源头，三个差异很大的发音。子曰，郁郁乎文哉，吾从周。一般人都理解为孔子从周礼，实际上还有一个从周言，孔子是用雅言来讲学的。所以，把周言（炎帝部落关中方言）列为大雅，也是后来秦、汉、唐几个朝代的官话。而使用人数更多的夏部落方言列为小雅，即后来洛阳周边及山西地区使用的洛下音。因为孔子这个缘故，儒生之间通用语言是雅言，雅言也是跨区域语言。
方子聪：那商部落的语言呐？
杨孟晗：逐步演变成以汴梁音为标准的北宋官话，和现在的客家话一脉相承，变化不大，保存得最好。
方子箴：周朝雅言有成片成片的保存吗？
杨孟晗：广府话，虽有变异，但大体保存了原貌。是秦朝赵佗、任嚣五十万大军征南越是，阴差阳错，保留下来的；按古籍记载，最正宗的应该是番禺口音。日本在唐朝时，派出了多批遣唐使；日语里很多词汇发音，就是雅言发音。这个日语发音许多和广府话一样，尤其是一二三四五六七八九十，数字发音，一模一样；这也是个佐证。呵呵，日语里的骂人话，倒和福建古越话相同。
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