随着时间的推移，为年末的庆祝准备工作也进行的差不多。第一批将要举行婚礼的包括几个长老。巫、陆果、和、薛都想趁着这个机会也办一下，毕竟之前就没有过什么仪式。
为此石路打算用三天时间，从十二月二十八日开始。第一天用来给自己以及长老们组织仪式，第二天则给其他族人统一的办集体婚礼。第三天就是过年了，开始正式的吃喝。
薛已经能烧出陶碗，盘子，还制作一些新的锅。这都是石路亲自参与制作的，主要是为这次庆祝准备。
民兵队们也砍了不少的竹子，准备用来做爆竹。巫按照石路的意思对族人说，爆竹能赶走猛兽和魔鬼。
叶带着人，把全村的房屋清理一遍，除掉积雪，然后在马场上布置起来。每一对新人的房间也被装饰一新，用石灰粉刷了一遍。族里给每一对成亲的新人准备了一些家具、兽皮和别的用具，新房弄好以后就放进各个屋。
到了二十八这一天，先举行的是石路的婚礼。一大早，族人们都集中在梅林里。巫搭起了一个巨大的台子，然后拿出各种标志，祭祀神和祖先。石路拉着桑和叶的手，向祖先祭告这件事，巫则在占卜吉凶。
在拜神的时候，石路背着弓箭，拿着长矛。桑和叶全身打扮一新，头上插着刚刚开的梅花。
祭祀完成后，回到村里，让桑和叶先呆在大厅里，权当娘家。石路则带着人去迎亲，从大厅把俩女人迎回自己的屋。
进屋以后，仪式又变了。这时候他直接引用了拜天地那一套，搞得他以为这是过家家似的。
在屋里拜过以后，巫拿着一块兽皮双手递给石路：上面是石路，桑和叶的性别年龄，还刻着梅花龙头，这作为结婚证明。而石路拿到结婚证明就分别亲了两个女人一口，三人则按照新定的仪式内容宣誓。
接过兽皮，让几个女人迎着新人进了石路的房子，到门口的时候由他分别把两新娘背进去。巫再占卜一下，大吉，接着就把竹子扔火里炸响，仪式结束。
其他长老和部分民兵队员也在这天举行婚礼，不过是在石路后边统一的办。忙活一整天以后，石路还是兴奋的抱着两个新娘睡不着。
虽然这个婚礼严格说有些不伦不类，只是在这个时代已经是很难得了。族人们是头一次见这种仪式，至于其他部族，似乎没这么多的规矩、
桑和叶却是又紧张又兴奋，这是从未见过的形式，而且做的慎重又庄严，这以后也意味着，这个男人不会离开她们。她们看着装扮一新的屋子，点燃的油脂，再想想去年都是过着朝不保夕，随时受威胁的生活，现在就如同天堂一样。
她们也知道今后有了孩子，也是到成年才会让其离开父母。不会和以前一样，大部分时间就扔在族里让别人照看。
石路把桑的那个八九岁大的孩子也带回自己家，然后在书房在旁边弄出一个小套间让他住下。这让桑十分的感动，在之前的岁月，并不是不想管自己的孩子。
只是在过去的混居时代，大家都挤在帐篷里生活，平日又得外出干活儿，几乎没有能力去照顾到。那时候只能把孩子放营地里，连晒太阳的机会都少。
第二天，石路带着全体长老，帮助族人中早就确定伴侣的男女举行了一个集体的婚礼。作为新人的家长的身份送出祝福以后，长老们还给新人送上了一些礼物，这也让水鹿等新加入的人大开眼界。
而在婚礼中，石路也宣布，今后成年的男女如果要在一起，都会有类似的仪式，并且能得到族长和巫的祝福。
双方只要得到长老们认定不存在很近的血缘关系就可以申请，然后族长和巫都会亲自给他们祝福。
举办完婚礼以后，就是开始准备过年加婚庆的盛宴。第二天在马场架起火堆，煮上各种肉干、鲜鱼以及笋干。桌椅板凳都被摆放好，所有人都在等庆祝的开始。
而石路还特地的把十月末下雪前收的白菜拿出来，准备请长老们吃陶罐火锅。
就在等待食物变熟的时候，全族人又到华洞里，祭拜祖先。巫让人用吟唱的方式，唱出了华族的过去一直到现在，把一些英雄似的人物都唱了一遍，包括和、陆果、陆葱、薛等。
关于族长石路的内容则专门有一段。这是巫自己琢磨出来的，词里显然有些把他神话。石路倒有些以外，他的目的只有简单的生存和生活的好点儿，并不想有啥抱负。
到最后，巫亲自吟唱一段从猛部落到华部落的简单历史。念叨完毕以后，巫的助手点起用捣碎的柏树叶、松叶敷在竹子上做成的香以后，石路宣布已经拜完神和祖先。众人就回到马场继续庆祝。
庆祝活动正式从下午开始。一开始先给族人发放鞋子，兽皮衣服和个人用的陶器。完成以后就进入了吃喝以及玩乐的阶段。
为了保持一些传统，新捕获的及鹿和羊都一整只的烤熟了，用烤肉纪念大荒原时代。
烤兔子也有不少：只留下二十多只作为种兔以外，剩下的在过年时都会被处理，成为美味。为了煮族人喜爱的肥油汤，叶还宰杀了三头养着的野猪，和野鸡炖一起。
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