一边偷笑一边走，石路来到了神庙找巫。“巫禾啊，你想个办法，找些颜料在这东西上画一些鬼啊神啊什么的。”扔给巫一个头盔，石路说道。
“哦，给战士用的吧，画上神可以保佑他们的。不过族长啊，什么是鬼？长什么样子的？”巫问道。
“额••••••鬼，鬼就是••••••”他忘记了，部落里有神的概念，也有妖魔的概念，不过不知为何没有鬼的概念。
“鬼就是••••••恩，游荡的怪物，会害人的。人死后就变那样。”石路含混的说道。
“那我们的祖先也死了了啊！他们在保佑我们呢。而且，他们都到了神那里了。”巫反驳。
“唔，这个么，巫啊，人死后并不是都到神那里吧，有些是被妖魔抓走的。被抓走的呢，就变成鬼了嘛。”石路说。
“哦，害人是怎么回事？飘荡又是怎么回事？”
“就是，活着的时候，被神诅咒了，或者做了对不起族人的事情的人，死了后就变那样的鬼了。让它们飘荡，是因为等有雷的时候就劈死他们。”石路一通胡乱解释。
巫说：“那族长啊，在我们迁徙到华谷的那年，你也被雷劈了。这••••••”
石路连忙打断他的话，说道：“这是不一样的，恩，不一样。巫啊，神有时候会考验我们的不是？你也说过，我们会挨饿，会被猛兽攻击。”
于是石路就给巫解释了一大通，把他糊弄过去。这事儿也提醒了他。一直以来他都是让巫去处理信仰之类的事情，看起来应该完善一下这原始的宗教了。
鬼神是否存在，对于石路来说并不重要。他也不想弄清自己的灵魂为何穿过一个未知的通道，进入这个时空。存在，即是合理。石路想的依然是在这里立足生存。
有时候他也会感谢神灵的帮助，让他立足于这个时空。不过这种感谢，并不是因为神给了他力量，而是族人们都敬畏原始模糊的神，所以相信了他的“神迹”，让他确立威信。
可以说，他手中的权力，很大一部分就是来源于族人对神的敬畏，对传说中神的处所的向往。从另一个角度说，他能指挥族人搞建设，大家都服从，也是因为谁都相信这是神的指引。
未来要稳定部落人心，特别是新加入族人的心，他就得对此做相应的准备。思考了几天后，他找来巫，仔细的问了一些神明和祭祀的情况。
“每个部族都有自己的保护神。保护神代代相传，一直到部族被神抛弃为止。”巫说。接着巫就给他讲了一些他所了解的情况。
通过巫的讲解，石路了解到，现在的大部分氏族，在信仰上还处于一种十分蒙昧和原始的阶段。
同石路在另一时空所了解的原始部落不同，这时候的图腾崇拜，正处于初始阶段，并没有形成一种长期的信仰。
以大荒原的氏族为例，部族的信仰是会改变的。传说中的猛部落，信仰的就是兽神，因为他们能猎手大荒原最大的野兽。后来部落瓦解了，就没有人再供奉野兽神了。
羚族的神，怎么来的巫也不知道。只知道历代的巫传下来的规矩就如此，而且只有信奉羚羊神，才能获得猎物。
牛族很明显，就是因为一头病牛帮他们度过了天花瘟疫，从此他们就祭祀牛神。其他部族也差不多，要么是来历未明，要么就是由于某种原因部族得救了，从此改变信仰。
华部落里，神的崇拜在这几年也发生了变化。由于马群带着族人来到了华谷，并且找到了盐，所以马神就被巫请进了神庙，族人也认为这是理所当然。
到后来，石路带着族人从河里捕鱼，水神也就进入神庙。类似的还有山神等，反正是各式各样都有。
在古老的传下来的信仰中，各部族基本上都祭祀的就是天神、火神和大地之神。只不过这些神只有巫知道，族人们大都是跟着祭拜而已，也搞不清祭祀时巫的动作和词语。
祖先崇拜倒是各部族都有，每个部族都有着自己的传说和故事。在这些只言片语中，族人们知道自己有些技能是祖先传下来的。
问完巫之后，石路又找来原来桃部落的巫，现在的祭司问了南方的情况，基本上也差不多。
石路基本可以确定，现在的时空，对于图腾崇拜都极为混乱和随便。只要有某种危险事物或者拯救部族的东西，图腾立马会改变。
人们对生老病死的认识很简单。死于非命的是被妖魔带走，老死或者为部族而死的是去了神那里，并且会变成猎物的头领，帮助族人活下去。
部族平时要敬畏和祭祀神，因为只有这样才会避开灾祸。各个部族的巫多少掌握了些天气变化的征兆，天灾来临的信号等。这被认为是神的指示，所以就能避开危险。
同时巫由于认识一些草药，帮助族人治疗一些疾病，所以就被认为能和神沟通，受到尊敬。传说中的圣人，也有一些，往往是因为他们带领部族脱离危险，或者是找到新的生存之道。
伤害族人、背叛部族的人被认为是中了妖魔的诱惑，因此会被驱逐。这些人不再得到神的保佑，并且将会被妖魔带走。这也是部族之间不会接受背叛的人的原因。
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