当然，那些都是后话了!此时此刻的陈秀娟，对伍凯这个人还没有过多的了解，不过根据上辈子她在新安打拼的经验，和地头蛇搞好关系，还是很有必要的！
因为这个时候制度尚且还不是很完善，政府一心扑在改革发展经济上，那些阴暗的旮旯几角难免管制不到，在这种情况下，和当地的一些地头蛇搞好关系，保证自己不受这股势力的困扰，便是不可避免的必要措施。
陈秀娟不会去抗拒这些的，生意人嘛！和三教九流的人打关系是很正常的事儿，陈秀娟不会受世俗的偏见所约束，只要是做违法犯罪的事儿，什么样的人她都不会一开始就带着有色眼镜去看人的。
其实，这里面有一个误解。
新安的地头蛇，和大家传统认知里的地头蛇并不一样！而这也是为什么张丽华那样胆小怕事的人，听到伍凯的话却没有跟邵奶奶一样被吓到的原因！
在新安，地头蛇不止不会被寻常老百姓唾骂或者恐惧，相反的，这里的本地人很尊重地头蛇，他们通常被称呼为堂口，譬如方才伍凯自己说的，他是和盛堂的。
堂口通常都是由一个村或者一个姓氏宗族里面最有能力最有担当的人挑大旗，其他一些宗族里头的壮丁充当小弟，对坐堂大哥言听计从。
而他们的日常事务，主要是负责维持自己本家的治安，又或者在出现外来挑衅者的时候冲锋陷阵捍卫本家的尊严。
更多时候，堂口负责在海上寻人。
新安靠海，这里祖祖辈辈的人都在海里头刨食，而大海不总是风平浪静温柔多情的，就算是经验丰富的老渔民，每一次出海，都是做好了有去无归的心理准备的。
一旦有渔船遇难，本家堂口的人就会全部出动去寻人，无论生死，总归是要将本家的兄弟姐妹找回了的！越是靠着海浪过活的人们，就越是讲究入土为安。
这就是新安当地堂口和传统意义上的那些帮派不一样的地方。
当然，人分好坏，堂口自然也是一样的，如果挑棋坐堂的人心术不正，那这个堂口就有可能成为为害一方的恶势力，这要是为什么后来政府非要采取铁腕政策取缔了新安所有堂口的原因！隐患太大！
不过这时候大部分堂口还是起到一个守卫乡民的作用的！而张丽华是土生土长的新安渔女，这些事儿她当然是知道的，看到邵奶奶吓坏了，张丽华就连忙拉了她去一边给她解释。
黄巧春也躲到了一边去！而且她是鬼鬼祟祟的躲着的，看起来好像很怕那个伍凯似的！
陈秀娟注意到了，不过她懒得理！和伍凯他们寒暄了几句之后，陈秀娟就迫不及待的上了板车！
这时候新安可是很穷的，你想着来接人的是小汽车或者解放牌轻卡？那就不要想了！恐怕现在整个新安，只有当地政府才拥有屈指可数的几辆汽车！
伍凯他们弄了三辆板车外加一台人力三轮车来接人，人力三轮大家都懂的，而板车就是一个车斗子外加一头小毛驴。
新安这边的驴车跟清城那边的牛车一样，都是很金贵的。
只不过区别就是清城那边的乡下地方，一般都是乡里头的大队部才有牛车，社员们平时要借用，要打报告要申请，还是比较麻烦的。
而新安这边，毛驴是社员们集资购买的，平时就由各村的堂口管着，本家人要用，招呼一声，随时来取，要是家里头没人会赶毛驴的，堂口还会叫兄弟护送。
新安本地人很团结，尤其是一个宗族里面的，他们格外重视血缘家族之类的关系，在这里，随处可见那种”打断骨头连着筋”的亲戚关系。
当然，他们也很排外！新安人对外地人的排斥，即使再过几十年也改善不了多少。
而伍凯却因为彭亮的关系，对陈秀娟一家人格外客气特别照顾。
陈秀娟一家子的行李放了一板车，一家人则分开坐了两车。最后便那辆人力三轮坐的是和伍凯一块来的几个兄弟，一行人浩浩荡荡的离开了火车站。
至于那个黄巧春，本来是打算一路跟着陈秀娟他们看看他们到底在哪里落脚的，也好见识见识张丽华那个当了大军官的女婿！
但是因为伍凯的出现，黄巧春灰溜溜的断绝了这个念头，都没来得及和张丽华多说，麻溜的就跑了，说是不同路，要自己回去。
虽然其实真的不同路，但就冲黄巧春这一路上对张丽华那股子巴结的劲儿，陈秀娟就觉得她走的这样爽快，不厚着脸皮跟他们到家，绝对是有鬼的！
于是就和伍凯侧面打听了一下，伍凯就是个典型的江湖中人，讲义气，性子急，心肠直，没有什么心机，随便套路套路，陈秀娟就得到了自己想知道的信息。
原来伍凯带领的和盛堂来自于下寨村，而黄巧春家属于顶寨村，他们的堂口叫胜和盛，听听这堂口名儿！分明就是挑衅！这关系不就摆明了吗！
下寨村和顶寨村世代都在为同一条水源而明争暗斗，结怨以深，村里面甚至还有个不成文的规矩，那就是这两个村之间是互不通婚的！
虽说现在全国解放了，嫁娶自由，像这种愚昧的陈规陋习是应该被破除了！
可是存在于这两个村落之间的仇恨，却依旧没有淡化，两个村的人在外面互相见到了，多看一眼都要打个头破血流。所以其他的那些就更加免谈了！
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