※《黄南山全集》的架构及其思想价值
邹建锋
（浙江省社会科学院）
摘要：黄润玉是明初浙江地区与薛敬轩、吴康斋齐名的重要思想家。本文在全面整理其文集的基础上，指出黄润玉融合儒道所凸显的“理在心中”心学思想，体现出明初浙东地区心学的地方特色，是阳明良知学的先声。
关键词：黄润玉 黄南山全集 学术价值
黄润玉（1389—1477），号南山，今宁波市鄞州区人，是黄梨洲《明儒学案》所列的浙江地区较为重要的理学家之一。因黄南山的文献大多散存在国家图书馆、浙江省图书馆的善本或珍本储藏室，长期未予以整理，致使学界对其人其学缺乏全面研究。本文即是在整理其文献的过程中，对其思想价值所做的一点探讨。
一、《黄南山全集》的基本架构
《黄南山全集》为国内外学术界首次收入黄润玉《南山黄先生家传集》、《海涵万象录》、《经书补注》、《仪礼戴记附注》、《道德经附注》五种著述，其中《南山黄先生家传集》、《经书补注》、《仪礼戴记附注》、《道德经附注》均为现存珍稀善本（孤本或珍本），极为珍贵。
《南山黄先生家传集》（56卷，共10册，民国约园张氏版四名丛书，手抄善本）现国家图书馆、浙江省图书馆、台北“中央图书馆”均有藏。清初，宁波天一阁亦藏有《南山黄先生家传集》，全祖望曾在天一阁阅读《南山黄先生家传集》，并作《黄南山先生传家集》序，认为其与当时名儒月川、敬轩、康斋皆有“躬行君子不激不随之风”，“信笔直道其胸之所有，勤勤恳恳，藻采尽落，而以理胜”。遗憾的是，现天一阁已不存《南山黄先生家传集》。
《海涵万象录》流传甚广，仅浙图就藏有8种影印版本。其中以新影印的《四明丛书》（以1935年稿本为底本）版本较为完整，无缺页现象。以此稿为底本，可补《四库全书存目丛书·子部》第101册影印版的一些缺页。
《道德经附注》（附《阴符经》）为民国约园张氏版，仅国家图书馆有藏。不久前，熊铁基先生主编出版的《老子集成》已收入校点版《道德经附注》（注文4551字，尹志华校点），其校点质量上乘，可资参阅。
《经书补注》（1卷），国家图书馆与宁波天一阁均有收藏。
《仪礼戴记附注》（四卷，外卷一卷，共4册）为手抄本残卷，仅国家图书馆藏。该稿有李毓恒墨笔题识。
另，全集增入杨守陈撰《南山黄先生墓碣铭》等珍贵资料，辑佚方志、石刻、题跋等所存资料，独自作为一卷，让读者加深对黄南山的全面了解。
二、黄南山理学思想在中国学术史上的价值
（一）融道入儒的自然心学体系：黄南山的圣学思想
黄润玉世代居宁波，曾祖长卿，仕元蟹浦巡检。祖启翁，隐乡授徒；父良，母严氏，生母史氏。史载其五岁时，“侍母病，夜不就寝”，六岁“坐立屹然，不与群儿狎，书过目辄成诵……十岁，行道见遗金不拾”。十二岁，往观郡守乡饮酒礼，“默识其仪，归记于册”。永乐改元，徒南方富民实北京，十三岁的南山请代父行，官少之。对曰：“父去，日益老，儿去，日益长。”官异其言，许之。逾年抵京，南山与同役筑室城北闾，倾赀给徭赋，垦圃鬻蔬以为生。南山安于劳贫，且力学不辍，严于律己，慎行慎独，里中弟子多喜从之学。京里某富翁，仅一女，招南山宿其家而同贾，坚辞。后，补郡庠生。永乐十八年（1420）会试中举，授江西建昌府学训导，时年30岁。父文林公忧，居家。父丧除，改南昌府学训导，有声迹。后，升任交阯道监察御史，出按湖广，罪斥不称职者百余人。1435年，英宗即位，升广西按察司佥事，“摒浮藻，奖俊贤”，亲身讲学，“身为讲解，规诸生……小则记过，大则治以法。有学行可观者延入”，士风大变。掌政也颇有声，一是弹劾某都指挥使妄掠子女万余口，二是活副使李某判死罪数百人，三是奏移南丹卫戍所于夷旷之地。改湖广按察司佥宪，因罢黜巡都御史李某乡戚二人，受诬而左迁安徽和州（今巢湖市）含山知县。时含山县连值旱涝，润玉“与筑坡塘，课民种大麦，官贷其三升一亩，牧麦石余，乃倍所贷，收贮社仓”，疏通麻湖，平徭役，政绩颇有声。晚年，致仕归里，在横溪（金峨山之右西岙）筑南山书院（明代宁波最早的书院），“面阳背冈，平如砥，抱如椅，可容数十楹”，讲学近20年，“闲居简出，日惟玩味经义，无厌足”，著有《海涵万象录》、《仪礼戴记补注》、《经书补注》、《考定深衣古制》、《道德经注》、《阴符经注》、《南山稿》（杂著诗文），编有《宁波府简要志》等。润玉与当时名儒薛瑄（1389—1464，河东学派的创始人，字德温，号敬轩，山西稷山人）同事过；与李时勉（1374—1450，号古廉，江西吉安安福县人）为友；与吴与弼（1392—1469，号康斋，江西崇仁人）、陈真晟（1411—1473，字晦德，号剩夫，福建漳州人）等教育家一样，热爱教育事业。后人评论南山学术思想“宗朱而不尽合于朱”，是15世纪早期、中期浙东地区重要的理学家。
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