“请教穆夫子，《孟子公孙丑上》中有言：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。集注云：褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。请问先生，既为贱服，应当从于简省，少一尺布，省一尺钱，为何不制窄小反而制宽大？”
千古流传的皆是后一句“虽千万人吾往矣”，穆澈委实第一次听见有人问这个的，略加思索，心中失笑。
此问不可谓不刁钻，也不可谓不在理。一旦被问的人顾左右而言他，穆澈能想到，这孩子下一诘就是：“难道圣人也会出错吗？”
他看看下座的少年，又向那面色得得的宝蓝少年扫一眼，淡笑问：“你可去过塞北？”
石青绿豆一怔摇头，“不曾。”
穆澈点头道：“你没去过，所以不知。塞外地寒，民以牧养为生，织牛羊毛做衣裳，故曰褐。又因其地风俗不同，衣衫襦裤只是这一件，白日当衣服，夜里当衾被，非宽非长不可，故曰宽博。所以褐宽博并无不妥，风俗不同而已。”
石青绿豆原是为了为难先生，细一琢磨，觉得这答案在情在理啊，小眼睛当即豁亮：“先生说得是……”
“敢问先生，”南宫佘恨铁不成钢地打断他，俊然起身道：“先生可去过塞北？”
穆澈嘴角含笑：“不曾。”
南宫佘笑道：“既不曾，先生怎能笃定事实便是如此？”
穆澈语气仍是平淡，淡到有些不以为然，“我听塾掌讲你们已学过四书，原来这样简单的道理竟不明白。”
南宫佘脸色一变，穆澈道：“我少年从父游五州，虽不及尽西极北，也见了种种与京中不同的人俗风物。各地习俗不同，知一可推十，又有何疑？这便是格物致知了，难道天底下万事万物万人万情，数不尽的道理，都要一样样亲历不成？”
他音色平易，气势也未见凌利，一席话却压得馆内鸦雀无声。
南宫佘腮帮子硬棱一阵，“还有一问请教先生。”
“说。”
南宫佘道：“《中庸》开篇则言：天命之谓性。笺注言：命者令也，性者理也。请问先生，这一令一理，岂非把一人限死了？难不成人为傀儡，天为操纵吗？圣人动辄言天命，若在我生之前已有天命，我生之后步步受限于天命，我又何必有所作为，有所上进，听天由命不就是了？”
穆澈一听这话，还真是十一的路子，侧帽风流学学也罢，这骨血里的叛逆竟也肖似。口中道：“非也。”
南宫佘冷笑：“既然非也，便是四书不通了。”
四书不通？当年允臣自负顽劣，不耐烦听老夫子娓娓曳曳，也憋着坏挑人毛病，最放诞不过一句“四书之外全是不通”，到了这一辈，公然敢骂四书不通，真是好狂的口气！
穆澈慵洋洋地倚着方几，“少爷额带上的珍珠甚是难得，与我可好？”
少年不知他如何扯到这上头，从前有教习答不上他的问题，也是一副顾左右言他的嘴脸，想此人亦是个草包，淡淡一笑：“凭什么？”
穆澈点头，“很好，你不肯给。若是你爱惜之人，或亲或友想要你这颗珠子作饰，你可愿意？”
南宫佘聪敏非常，立时知他是说仁本孝悌，这些不过老生常谈。他心下不屑，却不由顺着话音想起清早上学前，他六岁的小妹还夸他这条新做的抹额好看，伸着肉乎乎的小手，小心翼翼地摸那颗珠子，喜欢得什么似的。
他当时就想，若她喜欢，便摘下给她镶了钗子戴去也可得。此时不肯上当，便不做声。
穆澈又点点头，“才进来的时候看见屋外有一口水井，我若要你跳下去，你可愿意？
少年一听便知，“学生若说不愿，先生接下来自然要问，那若有个婴孩在井口即将掉下去，我救是不救？这不过是恻隐之心的典故，先生未免——”
“我非言仁，只论天命。”穆澈截断道：“同一件东西的取舍，陌生者与亲爱者迥然有别，同一条性命，在彼在己亦不相同，这难道是有无形之手提线操纵你的思想，每一行每一动皆先有固定之辙？若是，一人之令便因时而异，芸芸众生更不相同，人之外又有牲畜，动物之外又有草木，植被之外又有风雷雨雪、须臾芥子，天道岂是处处事先安排，庸庸碌碌为此吗？”
“尔言四书不通，是不知四书真义。天道流行无极，以阴阳五行化生万物，木得之有春秋枯荣，人得之有百年生死，气禀有异，各受所赋，于日用之间，各有当行之路。”
穆澈透过帘纹淡淡瞧了少年一眼，嘴角一丝若有若无的诮意：“有现成的‘尽人事听天命’识而不知，反刁钻作怪，你嘴里的听天由命，不过粪墙难污。”
他故意挑这难听的话来激，少年果然竖眉：“你说什么！”
“我说的话，字字敢认。”
穆澈平平扫视面前这群半大孩子，声色没有丝毫起伏：“四书五万字，少爷们一个个放言倒背如流，来，倒背一个我听听，今日但凡一人背得上来，我认你们做师傅。”
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褐宽博的问题出自李渔《闲情偶记》
关于中庸的问题参考了朱熹《四书章句集注》和王夫之《读四书大全说》
当然重点不是这些啦，重点是：穆老师，请教我，我可以！！
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