徐光启表示事情并不象是毕方济说的那么简单：“不是因为德蒙斯这个异端，而是这个使团之中有一位重要的官员!”
毕方济已经明白过来，他当即问道：“有多重要？他是什么职务，难道比保禄你还要重要吗？”
徐光启回上海之前是河南道监察御史，正是标准的清流官，权力大责任轻，显赫一时，但他摇了摇头说道：“严格来说，这位丁先生并不是朝廷的一位重要官员，他在朝廷之中的地位根本无足重要，但却是柳鹏与海北军派在兖州府的专员。”
他知道毕方济不能理解“专员”是什么意思，事实上大明朝的官场之上也同样没有这个名词，这应当是柳鹏硬造出来的新名词，因此他毕竟用大明官场的词汇来进行说明：“相当于一位道臣或是一位负责军政的小型巡抚，只要他愿意，便在兖州有着近于无限的权力。”
他这么一说，毕方济就明白过来，他当即问道：“我对柳鹏与海北镇有所风闻，但是知道的细节并不多，您的意思是他虽然是柳鹏的私人代表，但却拥有很高地位与很大的权力？”
而徐光启当即说道：“实际上这位丁专员虽然很重要，但是更重要的是他背后的柳鹏与海北镇，我们若是错过这次机遇，或许就错过圣光照临中国的机遇。”
毕方济作为一名传教士，对中国的国情并不象徐光启那么熟悉，但是他清楚得知道徐光启是圣教在中国最重要的柱石，因此他当即问道：“我听说我们与柳之间曾经有过非常良好的关系？”
徐光启当即答道：“是的，我的老师黄体仁曾经是柳的上官，他与柳之间直到现在都保持着非常良好的关系，柳曾经通过他向我索要圣教书籍与一切能买到的西学书籍，但是由于他雇佣并重用德蒙斯的关系，我们之间的关系很快就恶化了!”
徐光启显然是将双方关系作了简单化处理，因此在一旁的弟子孙元化补充道：“而且与德蒙斯一样，这位柳将军也是不折不扣的异端，据说他是一位邪神碧霞元君的圣徒，碧霞元君曾经无数次托梦给他，柳将军也并不否认这种关系。”
虽然孙元化在天启元化才入教，但是他这种初入教信众都对于异端的敌视远远超过了徐光启与毕方济，但是毕方济并不在意柳鹏可能是一位异端与邪神的圣徒。
他只是问出这么一个问题：“为什么我们要如此重视这位柳道台或是柳将军，为什么错过了这次的机会，就是可能错过了圣光普照中国的机遇。”
徐光启当即答道：“因为这位柳将军是唯一能真正战胜建州野蛮人的将领，他率领他的军队无数次摧毁野蛮人的军阵并夺取野蛮人的战旗，他甚至从野蛮人收复了不止一座城市并一直坚守到现在!”
徐光启继续说道：“现在他有惊人的势力，牢牢控制着数百万人口与几十个州县，手上有上万名只服从他命令的军队，他甚至对地方上的财政与行政有着绝对的控制力，可以这么说，我们私下一致认为他是最有希望战胜建州女真人的一位将军，他甚至可能……”
徐光启压低了声音：“他可能取代某个王朝的统治。”
而孙元化显然对柳鹏充满莫名的敌视：“柳鹏与海北镇不但是骄兵悍将，而且狼子野心，是当世的活曹操，如果不是我们圣教当初拉了他一把，他怎么能有今天，可是他一直对圣教采取极度敌视的态度，不允许我们在山东传教。”
毕方济已经明白过来：“他是一个十分残暴的异端？”
“不，他绝不是一位十分残暴的军阀，恰恰相反，他是一位开明与仁慈的军阀!”
“他从一切从欧洲引进的技术来武装他的军队，并把这些技术用在他的工场、矿场、农庄里，而且过去数年之间他用自己的努力拯救了上百万人，如果光从这一点来说，他几乎是一位圣人，但是他对于圣教的态度……”
徐光启思索了一下，终于找出一个合适的形容词：“他对于圣教的态度不能说是敌视，而应当是抵制，没错，就是抵制……”
虽然敌视与抵制都是贬义词，但是毕方济还是能明白两者之间的巨大差距：“他既然是一位开明而仁慈的军阀，那么我们应当能从他身上打开缺口，即使他不肯改变信仰，但是只要给予圣教自由传教权，我们就可以与他展开合作。”
徐光启当即说道：“没错，他本人是一位开明而仁慈的军阀，而且在他麾下有十几位欧洲人，他已经从欧洲引进的技术改造他的辖区，他甚至与我们有过十分愉快的合作，但问题在于他对我们提出十分苛刻的要求，而且他还是一位开明与仁慈的军阀。”
正是柳鹏的开明与仁慈才让徐光启觉得可怕，一位残暴的军阀不可能成事，一位开明的军阀却很可能马到成功并把天主教拒之门外，毕方济当即明白过来：“有多苛刻？”
徐光启当即答道：“我一直通过黄体仁先生与他有联络，他最近提出的要求是希望我们把所有七千部西书全部转移到山东去，而且要求我们把所有最好最优秀的传教士与教友派遣到山东帮助他翻译并推广这七千部西书，但是他仍然不愿意给予我们自由的传教权。”
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