若报纸一办起来，办报机构会内部通信，自负盈亏，不但尉部省下开支，朝中还掌握了舆论，从此全面进入纸媒通信时代，扩展人们的视野，丰富人们的生活，从而也逐步开启民智。
不过在此之前，一定要把释、道二门监管起来，不然和尚道士们一样会乘机大肆印刷经文，而且对擅自占山开凿佛像洞窟一事也要严管，不能放任，虽然这留下了不少文物，但也使佛寺大兴难以限制，空耗民间钱财。而到时有各种报纸批判此事，为朝廷政略摇旗呐喊，那办什么事都轻松很多。
礼部后堂是殷穆的签判办公之所，也是私下接见一些官员之地，殷穆请刘义符入坐，转身去一只立柜内取出几本红、蓝封皮的线装书放到条案上，刘义符拿起一本《春秋繁露》一页页翻过，总感觉有此些怪怪的，一时也想不起有什么不对。
印刷的字迹有大有小，大字是经文，小字是插叙注解，但是大字之间是有大有小，小字就更是如此，有的还模糊，或人工涂改过的痕迹，与想像的还是有差距。
“这制作活字的时候，有厘定字号大小吗？”
“这当然有啊，按活字大小内画方框再手工雕制，由大到小共有甲、乙、丙、丁、戊五等字号，但手工雕制总有些出入，而且每个工匠的手法也不一样，字体也有差别，这已经算是非常精细优良了啊。”
刘义符一阵无语，没办法，活字与雕版又不是机械批量制作，根本做不到那样精益求精，貌似只能如此，可究竟是哪里不对呢？扔下手中的书，换过一本《易经》再细看，刘义符忽然发现了一些细微的字迹差别，虽同是官员奏章文书常用的小楷，但却有行楷，有正楷，这就是问题了。
对了！有活字印刷术和雕版，怎么能没有雕版“宋体字”呢？原本活字印术在唐朝就出现了，却到宋朝才规范，这可不是偶然，但此宋非彼宋，却正好为我所用。
不好意思了，冒姓赵的粟特大兄弟！这些兄弟我先用啦！
想到这些，刘义符铺开纸笔，以横轻竖重的笔法先写了横、竖、撇、捺、折、点、竖钩、横折弯钩等笔画，然后再写了十几个宋体字，其实这就是印章体。
“殷卿！你看看这个……为什么工匠们雕不好活字，因为没有统一的字体，且笔画繁多，每个人的手法不一样，如果依照这种字体来雕制，不但更容易，且字迹更好认。”
殷穆依言取过这张白纸一看，顿时大为惊奇，却又满脸疑惑道：“这种字体见所未见，闻所未闻，却不知你何处看来？”
刘义符却是高深莫测，避重就轻回道：“以后就以这种一致的字体雕塑活字，印制文书，姑且就叫宋体字吧！”
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