赵岚初始一怔，便即随口答道：“举起酒杯，情怀无需细说，悲喜无需表达，推杯换盏，美酒自懂我之英雄气、儿女情！
说起品酒，那就是手持酒杯，轻摇杯中美酒，荡香观其色、呡香品其味、咂味润其喉、呵气留其香！
酒是粮**，暗含五谷精微！噬杯中物，舒豪杰之万丈豪情，写万古之不朽清文！登山约水、赏花品月，吐胸中浊气！
诗仙李白在诗中曾写到：三杯通大道，一斗合自然。但得酒中味，勿为醒者传。这可是千古绝唱啊！
纵论天下文人雅士，相聚品酒，有的人神定气闲，品出了才思泉涌，著作遗留万世，激励后人，鞭策后进，隐逸高歌自舒。
有的人则虚怀若谷，谈古论今，纵论天地，畅谈万物，吟山水而说仁智，唱河山诠释胸襟，道法自然，却与世无争。
有的人以器皿唯美，考古研今，陶然自醉，惜怀才之不遇，叹高智所无得，将自己迷幻其中，自乐娱人，怡然自得。
有的人以酒消解烦愁，恨世道之不公，悲人心之不古，叹亲情之淡薄，虽暂时轻松了身心，但却忘记了高雅圣洁，消磨了英雄气慨！”
赵岚一番言论，令在座众人无不大吃一惊，这小子思维缜密，想法奇特，说出来的话，绵密不漏，真妖孽啊！
“这小子太厉害，咱们别再招不自在了。哈哈，喝酒--喝酒！”骆云天开怀大笑，神情兴奋已极。
孙为民毕竟也是一方名医，名头响亮，虽有恩师在座，不敢随便显得太过张狂，但是，宴席上的礼节，还是要顾及的。
他急忙利用这个空隙，将手中酒杯高高举起，从祁新民开始，为人两杯，兴趣兴起，一个一个的轮流敬起酒来。
最后轮到赵岚时，恭恭敬敬的说道：“师叔，您学富五车，神奇无方，为民深深敬服，请允许我再敬酒三杯，然后再陪您喝两杯吧？”
赵岚神情怪异的打量了他一阵，满脸带着戏谑的笑意，嘴角弯成了一抹优美的弧线，还挂着淡淡欣赏的意味。
这才微笑着说道：“为民呀，就冲你多敬三杯水酒，让我对你的感觉大大改观，于不动声色中，夸的我浑身舒畅。
我虽不喜欢拍马屁，但却高兴你的吹奉，让我听得心里舒服，你很不错吆，马屁功夫已达炉火垂青的境界了哈。
真是可喜可贺啊！既然你那么爱拍马屁，哄我高兴，让我听得极为舒服，我这当师叔的，就得先跟你说道说道哈。”说着，他豪爽的连干三杯，还向他照了照杯子。
孙为民闻言大惊，脸上的肌肉也开始有些哆嗦，生怕拍马屁拍到马蹄子上，那就得不偿失了；不知这位小师叔会咋着折腾自己，他偷偷的看了眼师傅，希望恩师能给他解围。
却见恩师笑眯眯的看着师叔，根本就没有理他这个茬。再看其他人，也都微笑的看着他，似乎都想看他的笑话。这一刻他很无奈。
只见赵岚笑嘻嘻的看着他，“为民你先坐下，我作为师叔，就有义务随时对你进行机会教育不是？你也不要不好意思哈。
你先稍安勿躁，听我慢慢指点一下你医学理论和技艺，我想先问你一下，知道为什么你虽有名医之称，却无名医之术吗？”
孙为民心里一个哆嗦，这才缓过劲来，知道小师叔不是要折腾自己，而是要点拨自己医学，便笑容满面地说道：“还请师叔训示。”
赵岚笑嘻嘻的道：“那是因为你学习学得太死，不懂得变通的道理！医学理论是古之经典，固然来不得一丝怀疑。
但是，要好好的把握住其中精义，大可不必照本宣科；古代传下来的著名药方，也不能当做金科玉律。
辩症、治症，用药、行针，都要懂得因人、因势、因季节、因身体状况之异而异。对经典文献、对上古名方，都要懂得活学活用。
在行医的过程中，你必须要知道，人生天地之间，无时无刻不受自然界生物场的影响。
给人观体、疗疾、治病，最重要的是要分清阴阳二气，在人体中所表现出来的属性，把握好五行之气在体内的运行平衡。
五行之说，在外，对应的是人体五官，在内，则对应的是五脏六腑。只要将五行相生相克的关系理顺了，则百病自消矣！
一年分四季，又细分为二十四节气。有时要注意子病母治，母病子治。其中关联，只可意会，不可言传，运用之妙，存乎一心。
五行相生相克之理，也需搞清楚、弄明白，相生极处便是克；相克极致又成生；无形之力，脱不出阴阳之范畴，仔细推敲便成真谛。
肝属木，伺春；心属火，伺夏；肺属金，伺秋；肾属水，伺冬；脾属土，伺四季。四季变化与人体的关系，紧密相连。
所谓春生、夏长、秋收、冬藏。说出了五脏六腑的生、旺、死、相的精义、奥理，行医是必须注意季节的更替和影响。
与五脏六腑相对应、向影响的，还有二十四节气，这也是治疗疾病的重要参考指标，更是中医养生的关键依据。
所以说：同一个人，得的同一种病，由于季节不同，所用的药方就需要做出适当的调整，有时就连药方中的君臣佐使，都须要微调!
在使用药物时，不同时期的药材、不同产地的药材、不同年份的药材，野生和种植的药材，其效果和药性也不尽相同，这就必须要严格地区分开来，慎重的做好剂量搭配，才能达到最佳效果。
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