更何况，她梦中居屋有好几位能熟练使用它的死魂灵，如果在必要的情况下，她可以像一位母语为拉丁语的罗马人一样理解它的含义，在经过翻译之后。
“那真是太好了，可以为我们翻译部分经文吗？在修道院里，所有成员都要参与体力劳动，但传播圣灵的话语是最高尚的工作，如果您愿意用它代替劳务的话。”
“我很荣幸。”伊薇特根本就不会农活，果断选择翻译的文职工作。就在这时，修道院里传来了细微的铃声，像是有很多只铃铛在有节奏的摇晃着。
“您的房间在二层楼的左首第六间，吃完晚餐，我会带您过去的，现在先去用餐吧。餐厅不是可以说话的地方，如果有别的问题请在这里先告诉我。”
在短暂的交谈后，雷恩斯隐士带着伊薇特走出会客室，加入了前往餐厅的人群。伊薇特注意到，所有隐士都手持一只摇铃，每走几步就摇晃一下，听到声音的隐士也都拿着摇铃汇入其中。
这是一支沉默的队伍，除了铃声之外只有衣料摩挲的簌簌声。
由于修道院里所有人都是兄弟姊妹，所以用餐时也是吃一样的东西。根据三位一体宗教斋戒的习惯，这里通常肉食只有鱼，剩下都是靠劳动得来的面包、野果和乳制品。
别处的苦修士连谷物都是自己种的，圣昆汀修道院的谷物则来自外购，只是自己磨粉制成面包而已，换粮食的啤酒、奶制品和工艺品倒是隐士们和病人制作，也可以算是用劳动得到吧？据杰弗里说，这个岛的杂草生长过于旺盛，庄稼总是被扼杀在田里，不太容易收获，用来养牛羊倒是不错。
用餐的时候，按规定必须保持静默，只有一位领读在向隐士传达神的声音，但伊薇特刚来的第一天就出现了骚乱，几名被带来用餐的精神病人突然发病，哭喊哀嚎着“有蛇”、“好大的一条蛇”，然后死活不愿意进入食堂，连带领读诵经的隐士一度也无法进行，于是几名隐士互相之间用手语商量了一下，走过去把病人带走了。
是集体幻觉吗？虽然精神病人发病也很正常，为什么却都看到了一样的东西？
在骚乱被终止后，领读的隐士继续在食堂中讲述经文，其他隐士则一边用餐，一边聆听。
“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（《创世纪》）。”
“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（《以弗所书》）。”
“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像（《歌罗西书》）。”
或许缄默真的是一种保持修行的极好方法，在这所被寂静掌控的修道院，伊薇特感觉大自然以及所有无生命的物体，都在向她讲述着故事，启迪她的思想，让她对经文背后隐藏的含义有了不同的理解。
在圣典中，人类始祖被神按照自身形象所创造，亚当的灵乃是神亲自吹入的气息，也就是说，亚当必是神的复制品，人类原罪的源头来自神本身，二者的本性是一样的。假如神处于亚当的位置，也会吃掉那颗有罪的苹果。
伊薇特听得入迷，情不自禁冒出了这样的想法，它像灵感一样闪现，就这么突然出现在脑中。
“神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’《创世纪》”
追求知识是人与神共有的本能，事实理应如此，经文中说得很清楚，人类有了智慧，如果再能获得永生，那么他就将成为神本身。
她是这么理解的，也有可能是岛屿这样说，保持缄默的访客在赞许中得到教导，因此沉静的岛屿悄然告诉了她这些东西。
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