第十玐4章：分身修法天罡术
“习恶众生，从纤毫间，便至无量，法界一体，因缘相系，业力前显，阴阳皆苦……”随着对经文的不停吟唱，始皇与冥龙顿时发现那些神祗、神兽的一缕缕元魂们原本还戾气滔天的架势瞬间受阻，仿佛受到神秘力量洗礼了一样，慢慢地变得神态安详，进而面露喜悦了。
就这样，始皇与冥龙一边跟着梵音吟唱的节奏诵念《大世功德普渡经》，一边将自己唯一还剩的阴神分身放了出来，突然发现那九个正在被普度的神祗、神兽原本还在金光囚笼中却瞬间一闪而出，将始皇的分身团团围住，在梵音吟唱中不停地快速旋转，前、后、左、右、上、下各个方向都被堵得严严实实，仿佛化作了一个巨大的金色圆球，让人感觉很不可思议。
“阿弥陀佛，善哉善哉。融魂禁术，无我无相，摈弃贪、嗔、痴，只留戒、定、慧……”随着虚空当中传来地藏王菩萨一声大喝，顿时那金色大球轰隆一声，先是突然膨胀数十百倍，接着又诡异地极速收缩，仅仅眨眼功夫就幻化成了一个人形，若是定眼一瞧，则必定会发现，此人头戴通天冠，身着黑色帝王袍，腰悬穆公镇秦剑，手持传国玉玺，不是秦始皇又会是谁？
“多谢菩萨再造之恩，小老儿感激不尽。”始皇的第二具“虚仙分身”虽然仍旧悬浮于空中，浑身包裹在耀眼的金色佛光里，随着梵音吟唱正缓缓地飘落下来，瞬间来到始皇与冥龙的跟前。于是，三个同样的“秦始皇”彼此相视一眼，不禁哈哈大笑起来，气氛诡异无比。
“阿弥陀佛，善哉善哉。到得此时，果施主已经拥有了三个‘虚仙分身’，分别是八部天龙广力金刚、掌中佛国世界、神祗与神兽，因此，贫僧所创之‘大仙术——一气化三清’也算是初见成效了。接下来，便是接续给施主传授仙家法术——天罡三十六法中之十八法。”
“多谢菩萨栽培，小老儿受之有愧，无以为报，还望菩萨三思！”三个始皇皆受宠若惊。
“出家人不打诳语，施主多虑了。既然施主与我佛有缘，与贫僧有缘，贫僧自然会按照因果来继续缘法。施主听好了，请继续修习贫僧专门为施主量身定制之‘天罡三十六法’如下：翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化异易形、大小如意、花开顷刻。凡此十八门天罡法，就由最新分身与果施主融合世界一起修行。”
“翻江搅海”：道教仙家法术之一，能将海水搅得巨浪翻滚，威力无穷，龙宫海族最怕。
“指地成钢”：道教仙家法术之一，能将一片区域的土地变成钢铁，克制土遁和地行术。
“五行大遁”：道教仙家法术之一，分为大、小五行遁术。大五行遁法是指施术者可在金、木、水、火、土各元素中自由穿行，但须得有先天五行之体（五行灵根俱全）方可修练。小五行遁法即据自身灵根所占五行属性而定。此外，五行合一是为“天遁”，若再加上异种元素之冰、风、雷、电、元磁、重力等整合一体，修炼到极致可化生“天遁无影”，即施术者可以将自身法体和元神化作天地元气飘移四散而无视法阵禁制与结界束缚，为高阶遁法。
“六甲奇门”：道教仙家法术之一，“法奇门”则常见于佛门秘宗修法，“术奇门”则常见于道坛术法，“数奇门”则常见于占卜与择日，“阵奇门”则常见于行军作战之阵法。简言之，“六甲奇门”就是“奇门遁甲”的一个变种，正所谓“大道五十，天衍四九，人遁其一。”万事万物最关键者乃“奇门”当中的“天机”，虽“天机不可泄露”，但六甲奇门可窥探天机。
“逆知未来”：道教仙家法术之一，施展出来能对未来特定时间内所发生之事有预知性。
“鞭山移石”：道教仙家法术之一，一旦施展出来便能轻易驱动山脉和巨石为我所用。
“起死回生”：此乃道教仙家法术之一，施展出来能让人死后三日魂归附体，重新复活，也就是说此术能在死者死后头七当天趁其魂魄还未归入地府之前复活。若死者刚死不久尸体被毁或魂飞魄散，甚至原本就死了太久导致尸体腐烂且魂魄已入六道轮回，那就另求他法了。
“飞身托迹”：道教仙家法术之一，施展出来能使元神出窍，遁身世外，隐游于山野间。
“九息服气”：此乃道教仙家法术之一，施展出来能集天地元气，疗伤及全面恢复状态。
“导出元阳”：道教仙家法术之一，施展出来能导出自己体内的阳气给被施术者以续命。
“降龙伏虎”：道教仙家法术之一，施展出来能降服大型神兽、荒兽、猛兽的高级手段。
“补天浴日”：道教仙家法术之一，又可作为“偷天换日”，施展出来能“补天”和给太阳“洗澡”，比地煞术中“掩日”、“取月”、“摘星”接力外物强大，为战胜自然之大Fa力。
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