第十四章 天下本无神，论者当自醒
其实听到这则鬼故事一开始心里觉得还是挺有意思的，秦天认为自己并不是无神论者，完全不相信有鬼，相反他相信这个世界上肯定有鬼魂或者灵魂一类的东西，而且他并不怕这种鬼魂，更不相信一有异常就是见鬼。或许有人会说这不是自相矛盾么？
事实上这并不矛盾。人们总是对陌生的未知的事物产生好奇和恐惧，所以人才会在漆黑的夜晚感到害怕，在空旷的山洞里感到恐惧，后来人们因为害怕和恐惧发明了火，有了光，人就不再怕黑夜的到来了，正如顾城的那句话一样
‘黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明’
当秦天上辈子刚开始学道时知道什么是所谓的鬼的时候，他就再也不怕所谓的鬼了。
鬼在道家修行者眼里不过是一些阴神，通俗点说就是灵魂独立的存在。一般不是所有人都会变成鬼，只有一些特定的死亡，非正常死亡才会形成不散的阴魂。
比如一个人在路上走，突然从天而降一个花盆砸到他脑袋上，他还没反应过来就死了，此时他大脑可能还告诉他自己正在走路，反射过来也是如此，于是他继续在走，不过这时走出来的就是他的灵魂，因为他的肉体或许早已晕过去或者失血过多休克，而这继续在做自己认为做的事情的存在，也就是传统意义上的鬼。
何为鬼？不该死的人突然死了，肉体虽然消亡，但是灵魂精神犹在，即为鬼。
这些道理也是秦天初学道时，他师傅讲给他讲阳神阴神的区别时顺带提起的，而从那以后，秦天不但不怕鬼，还有些期待见到鬼了。毕竟年轻人对这种玄乎其神的东西还是十分感兴趣的。
正如前面所说，人们总是对未知的事物充满好奇和恐惧，一旦当人了解了未知的的东西是什么了以后，就只剩下好奇了，这也是为什么很多人去探索未知的事件时充满了动力，因为他首先考虑清楚了需要付出的带价，也就是未知的危险假设必然存在。
但是现在好多野外步行发烧友，就是被称为野驴的那些人，并不熟悉大山里的情况就对未知产生了好奇，而忽略了其本身的危险和要付出的带价，所以才会出现各种失踪山野的报道，记得前不久穿越之前还有新闻报道一个职业是医生的人失踪在一座小山上，要知道医生这个职业是需要心思缜密的，所以这种代价让很多人对未知产生了更多的恐惧。
当初刚了解这些时，秦天没少一个人半夜跑出去瞎逛，毕竟有那句话，常在河边站哪有不湿鞋，常走夜路哪有不碰鬼的道理。直到有一天，他真正了解时，他却不想见了，这是后话暂且不提。
秦天此时正在思考这山洞的神奇，已经急不可耐地想见识下它的诡异之处了，已经忘了好奇心会害死猫这句话……
他让飞熊带着他走到了那个小山包前，但是飞熊到了门口扭扭捏捏就是不愿意进去，之前飞熊甚至都不愿意靠近，后来被秦天逼得没办法，声称只需要带他到洞口，要进去他自己进去，飞熊可以就在洞口外面等他，他故意嘲笑飞熊，飞熊也死活都不愿意，实在没办法，只能一个人进去了……
无可奈何地从飞熊手中接过火把，这是刚才来之前专门找村口一家人要的，秦天深呼吸了一口气，一个人进了山洞。
眼前这个不大不小的山洞洞口刚好只能容纳一个人进出，而且洞口被一片灌木丛挡住，一般不仔细找很难发现。整座山包突兀出现在一片林地里，从秦天前世所学的风水来看，这根本不像是山，而是一座大坟，只是稍微大了点。
而且眼前的这个这个洞口如此神秘，刚好又是斜上方开口，洞口如此之小，洞内的路也十分笔直，完全就像一个从上而下的盗洞而不是山洞。难道这里真是一座坟？想到这，秦天不禁背上凉飕飕的，前进的脚步也随即放慢了下来，并不是害怕，而是因为如果这里是坟，他应该对逝者有应该有的敬畏。
有人在这里肯定会说，你不是不怕鬼魂么？
秦天听到了肯定会想在这里好好解释下，敬畏并不是害怕，这种观点，各位观众你们要这样理解，害怕，只是大家对鬼有种恐慌感，害怕鬼会伤害自己，而敬畏，是知道自己不会被伤害，所以只是带着对故人的缅怀之心，这种敬畏是很小心，生怕打扰到已经入土的人们的心态，而不是害怕。这种心态就像清明节祭祖时是一样的。
这样还不能理解，具体点，你来到一处墓群，这里底下住了一群人，他们都在长眠，我们一个生人突然进入他们的地府，打扰了主人的休息，难道这样就应该么？所以应该保持谨慎和敬畏，小心翼翼不要惊扰这里的主人就对了。
这种感觉很多人到历史博物馆，或者秦始皇陵参观时又或者如前面所说清明节到公墓扫墓时的感觉是一样的，就是被那种历史时间的沧桑沉淀感所震慑，也是对已故之人的尊重，所以不该大声喧哗，也不该急匆匆到处乱走。
所以大家可以自称无神论，但是最好对鬼神最好抱有敬畏之心，因为若干年后，我们也会是这些长眠的人，没人可以永生不死。
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