前言
魏晋始于汉末建安元年即196年，迄于420年刘裕废晋恭帝自立、建国宋。整个魏晋时期，中国社会始终沉浸在血雨腥风的洗礼中，名人文士的生活摇曳不定。才华横溢、千古留名的名士中，除去屈指可数的几位隐士之外，善终者没有几位。何晏、嵇康死于司马氏排除曹魏集团政治异己力量的倾轧中；张华、潘岳、陆机死于“八王之乱”中；刘琨、郭璞死于东西晋改朝换代斗争中……面对鲜浓的血色，文人们的作品在雄阔、激昂的基础上，又蒙上了一层苍凉的色彩。
大量魏晋名士集儒、释、道于一身，他们有“学而优则仕”关心国家命运、惩恶佑善的儒者的积极性，又有道家的崇尚自然、追求逍遥的精神，同时又精通佛理，这是中国文人的典型性格，是魏晋文人在汉末儒教衰微、道德沦丧之后，探讨新的治国思想与人生之路的结果。他们在孔子身上看到了具有人文精神的仁者的美德，在老庄那里获得了崇尚自然、追求自由的精神，在东晋时期，佛教又给他们带来了安慰心灵的教义与新的思辨方式。魏晋时代更替频繁，经常有文人名士付出血的代价。文人们为了在险恶的环境中生存下去，并保持自己的人格与理想，安抚痛苦与恐惧的心灵，就自然地朝圣拜佛，寻找归宿感。
正如李泽厚所说：“魏晋之际，文人们外表尽管装饰得如何轻视世事、洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。这构成了魏晋风骨的内涵。”“风骨”一直都是与荡涤柔靡的文风、复归英雄精神相联系的。它所强调的是精神的充实、和美与健康，在和谐的审美理想中突出时代的强音与文学的现实精神，是文人儒士们所关注社会人生的积极态度、刚正不阿的人格力量和健康挺拔的文学精神。
魏晋是中国文学史上首次出现的一个文学自觉的时代。这一自觉，是以人的生命和思想的觉醒为底蕴的。它带来了文学创作的自觉，文学走出了经学附庸的境地，而转向了独立发展的广阔空间。建安诗坛以三曹、七子为代表的一批作家，以慷慨悲凉的旋律奏响了时代的乐章。曹操的四言诗自成一家，曹丕的七言诗首发楛矢，曹植的五言诗名震诗坛；七子各自驰骛诗坛，骋才使气，使五言之作蔚然走向高潮。正始诗歌以竹林七贤中的嵇康、阮籍独占鳌头，嵇康《幽愤诗》、阮籍《咏怀诗》皆为千古绝唱，隐写心曲，曲尽情怀。西晋太康英才荟萃……那千年的风骨至今仍幽幽地散发着沉香。
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