第五章菩提本无树，明镜亦非台
“中兴第一”的郭璞晋人郭璞是个非常神秘的人物，史存其事迹，多有术士的传奇异闻色彩。他又是晋代诗坛被钟嵘誉为“中兴第一”的著名诗人，且学识渊博，精于文字训诂学，造诣极深。
郭璞，字景纯，河东闻喜（今山西闻喜县）人，生于晋武帝咸宁二年（276年）。少好经术，但口讷不善言论。初为临沮长，常游境内清溪山，《游仙诗》中“清溪一千仞，中有一道士”即咏此。永嘉末年，河东将乱。郭璞卜之，知有变，投策而叹曰：“嗟乎，黔黎将淹于异类，桑梓其翦为龙（同垄）荒乎？”于是率亲朋乡邻十余家渡江而南，避地江左。既过江，宣城太守殷祐为参军。殷祐右迁石头（今江苏南京市）督护，郭璞随往。后丹阳太守王导看重其才华，任为自己的参军。建武元年（317年），晋元帝司马睿正式登基，建立东晋。元帝大兴初年（318年），郭璞作《江赋》，极写长江水流远阔，波涛汹涌，地势险峻，意在鼓舞江东统治者立国的信心。“其辞甚伟，为世所称”，但稍嫌艰涩。后又献《南郊赋》，为晋元帝登基治国以壮声威。元帝见而嘉之，以为著作佐郎，命他与王隐共撰《晋史》。不久升为尚书郎。
郭璞为人不修威仪，性情轻率，形质颓索，嗜好酒色，时或过度，醉饱后常有失礼之过。著作郎干宝常告诫他说：“非适性之道也。”郭璞回答说：“吾所受有本限，用之恒恐不得尽，卿乃忧酒色之为患乎？”但博学有通才，好古文奇字，妙于阴阳历算。《晋书·郭璞传》载：“有郭公者，客居河东，精于卜筮。璞从之受也，公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方。”传说，郭璞私爱一个婢女，却无法得到，乃取小豆一斗，绕主人宅散之，主人清晨见数千赤衣人围其家，待近前细看时便消失，俄尔复现，甚恶之。请郭璞为卦。郭璞手指那个婢女说：“君家不宜蓄此婢，可于东南二十里卖之，慎勿索取高价，则此妖可除也。”主人从之。郭璞阴令人贱买此婢，复为符投于井中，数千赤衣人皆反缚双手，一一自投于井，主人大悦，郭璞遂携婢而去。郭璞撰前后筮验六十余事，集为《洞林》。又抄京、费诸家精髓，撰写《新林》十篇、《卜韵》一篇。时人或讥笑其卜筮，他便著《客傲》一篇作辩解，同时借此发出“才高位卑”的感叹。实际上郭璞的经术卜筮，很大程度上只是借助此种形式，来隐晦曲折地表示对时局的看法。郭璞是一位具有政治敏感和抱负的文人，素有“除残去秽”之志。然出身低微，无法跻身于显位要职。面对统治阶级内乱分裂的危机，岌岌可危的国家命运，郭璞只好选择这种曲折的进谏方式，以实现自己的政治抱负。他谏元帝减轻赋敛，劝温峤、庾亮起兵讨伐王敦等，都借用了卜筮。
最初，郭璞常言杀我者“山宗”。晋明帝太宁二年（324年），郭璞果然被一姓崇的构陷，为王敦所获。王敦将举兵图反，使郭璞卜之。郭璞曰：“无成。”王敦本来怀疑郭璞有悖于自己，又闻卦凶，乃问曰：“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事，必祸不久；若住武昌，寿不可测。”王敦大怒曰：“卿寿几何？”答曰：“命尽今日日中。”王敦甚怒，下令于南岗斩之。临行，郭璞问行刑者欲何之。答曰：“南岗头。”郭璞曰：“必在双柏树下。”既至，果如其言。郭璞又说：“此树应有大鹊巢。”众人果于树枝间觅得一大鹊巢，密叶蔽之。遂就刑而死，时年四十九岁。王敦的叛乱平定后，晋明帝追赠他为弘农太守。郭璞好阴阳术数，以善卜筮闻名，由此也带来了好事者的敷衍传奇。
郭璞在文学方面，成就可观的当属诗赋。《晋书·郭璞传》称其“词赋为中兴之冠”。刘勰《文心雕龙·才略篇》亦评曰：“景纯艳逸，足冠中兴，郊赋既穆穆以大观，仙诗亦飘飘而凌云矣。”尤以诗名为最，有“中兴第一”之誉。今存诗二十二首，以《游仙诗》十四首为代表作。
游仙内容在托名屈原的《远游》中已有涉及，以游仙名篇则始于曹植。它往往借描述神仙境界以寄托作者的情怀。两晋易代之际，北方少数民族入侵，统治者内部相互倾轧。郭璞关心时政，意欲有为。然仕途险恶，只好借游仙之名，以宣泄对现实的不满，于歌咏之中，见出忧生愤世之情。正如钟嵘在《诗品》中所说：“乃是坎咏怀，非列仙之趣也。”何焯在《义门读书记》中亦云：“景纯《游仙》，当与屈子《运游》同旨。盖自伤坎，不成匡济，寓旨怀生，用以写郁。”如《游仙诗·杂县寓鲁门》：
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘摇戏九垓。奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
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