听到了巫女这两个词，文继明脑海中瞬间浮现了灵几个人身穿巫女服的景象，心里难免有些期待。
作为一个前二次元文化爱好者，自然对那些被萌化的动画里面的巫女有着深刻的印象。
但是为何文氏祖神会建立一个巫女的职业者，而且形象又是如此贴切，文继明有点捉摸不透，难道是小萝拉暴露了什么？
二次元文化里面的巫女，原型是来自于日本神教的同名神职。
巫女，又称神子，是平时侍奉天照大神的（又称“太阳女神”、“大日女尊”）女性神职人员的称谓。类似于“神明代言人”。在传说中巫女可以接受神的凭依，传达神的意志。同时，巫女也担任着祈祷、驱邪、祭祀等职务。
其中有几个非常著名的巫女代表，经常在二次元动画里面出现，比如天钿女命、菊理媛神、卑弥呼等古代最有名的几位巫女。
作为角色扮演者经常穿的巫女服，就是以上身白衣、襦袢和绯袴，足部穿白足袋和红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发。
另外还有一件被称作“千早”的外衣，在举行庆典的时侯会头戴前天冠或花簪子、手持神乐铃、鉾先铃或桧扇、蝙蝠扇或者剑、笹、榊、神乐笛、和太鼓等。
在东瀛的神话传说中，有三位地位极高的主神，分别是治理高天原（昼国）的天照大神、治理夜之食原（夜国）的月读命、治理沧海之原（大海）的须佐之男。其中，最小的弟弟须佐之男生性狂暴、喜怒无常，不仅不好好治理自己的领地，还赖在姐姐的高天原不走，并且连连闯祸。
天照大神一气之下躲进了天岩户，不肯出来。天地顿时陷入无尽的黑暗，恶鬼群集，灾祸不断。八百万众神想尽办法也没能请出天照大神，后来天钿女命就站在放倒的木桶上，开始跳着非常诱人的舞蹈，引得围观的众神欢呼不止。天照大神在洞中好奇地探出头观望，被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来，从此天地间又重获光明。
天钿女命用跳舞请出天照大神的行为被视为一种请神仪式，她当时所穿的衣服发展成了后来的巫女服，她跳的舞则发展成了神乐舞，这个传说就是巫女的起源。
我们平时在二次元动漫中常见的巫女角色分有两大类。
一种是沉默寡言、冷清严谨、外冷内热的冰山系巫女。另外一种为温柔知性、有着古典传统的大和抚子系巫女，言行举止谦逊有礼是她们的共通之处。
在动漫里她们经常因为缺乏常识而时不时犯些小迷糊，形成与平日印象截然相反的反差萌，在发型和发色方面，大部分巫女都是古朴的黑长直，经常使用剑和弓作为武器。
所以能唱歌，会跳舞，使用法术，会隐身，会刺杀，简直就是太贴切巫女的动漫设定了。
文继明一边一手抱胸，另一手摸着自己没有胡须的下巴，一边暗自思索。
光是八个巫女肯定不够，应该把这个职业壮大起来，正好自己现在梁祝的剧本已经写完，是时候给这个异世界带来更丰富的文娱活动，那么戏剧无疑是很好的项目之一。
建个音乐戏剧舞蹈班子，需要大量有着艺术天赋的人材。文继明认为既然自己要塑造异世界，肯定要把一切地球上的好的东西都传播开来，这样的异世界才有意思的多，不是吗？
由于文继明在短短的时间之内，就升到了八阶高级祭司，这无疑使他的冒险计划延后，因为他必须在最近这段时间，把自己的底子打牢靠些，因此他决定等到明年年初再出发去神眷之地。
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时间眨眼就到了十一月。
不知道从什么时候开始，成都城及其附近这一大片区域，空气中所含的各种能量越来越高，导致这个区域的居民里，开始出现了职业觉醒者。
在十一月一日，位于成都城城西的大夏职业者学院开学，居然从报名的年轻人当中，发现了六十多名职业觉醒者，很是让人惊讶。
目前在职业者学院里一共设有五个系，即战士系，猎人系，魔法师系，巫女系和术士系，授课的老师们，都是来自文继明和他那些职业者朋友们的弟子们，毕竟教授新学生，三阶的职业者就足够了。
但是其中的巫女系，并不是只收职业觉醒的女孩，但凡是具有歌舞天赋的女孩子，通过了测试，都会被收录。当然这些女孩子大多是经过探访找到的，毕竟大夏目前的习俗还没有那么开放，允许女孩子到处乱跑。
在十月开学的除了职业者学院以外，还有一个占地很大的汉郡士子学府，同样也是建在城西，招收已经识字的任何自由民的孩子，学府里面教授诗文，算学，法律，兵法（武艺），行政公务等课程。
如果是出身自由民的孩子，在这个学府毕业后，会被授予士的称号，因为这个原因前来报名的奉公人的子弟有很多，这无疑使奉公人阶层又多了一个阶层上升的通道。
文继明还不敢在学府里教授物理和化学，这些东西还是等魔法师们研究好了再说吧。
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