第六十二章：鬼道魔功
始皇进入骊山陵墓后，发现一片黑暗的墓地里除了整齐排列的兵马俑之外，剩下的便是被封在陵墓中窒息或中毒身亡的一众匠人，原因是墓地中铅汞之气太过浓烈，已经化为剧毒，即便自己是修真者也不能长期驻留，否则时间一长便会皮肤脱落，浑身气血紊乱甚至破体而出，不死即伤。因此，始皇不得不使用土遁之法，在百里方圆地骊山陵墓中翻找一遍，始终未找到合适之处，只好很不甘心地回到地面，暗自琢磨，自问自答：“此间何处最偏僻且尸体最多？想必只有西北战场之河西走廊与西海之滨了，那里战后不久，希望尸体还在。走起！”
始皇一想到这里，便摇身一晃，化作流光，飞遁而去，目标直指河西走廊的金泉河畔战场。到了哪里一瞧，遍地都是皑皑白雪，厚达数尺，深深地把战场覆盖掩埋，即便依靠神识探查，想找到几具完整的尸体也是十分困难，更何况当时溺水而亡者不在少数，其藏在厚厚的冰层下，也许早就被低下的河水冲走了，即便施展“刻舟求剑”之法，那又如何还能找到？始皇满脸凝霜，随即身形一晃，凭空消失不见，再显时已是千里之外的西海湖畔。依据神识探查，终于找到了羌戎被毁的营地，不过情况与在金泉河畔所见者雷同，入眼皆是白茫茫一片厚厚积雪，剩下的便是一群群瘦小雪山野狗和零星的大个熊罴在四处乱翻，寻找尸体果腹。
始皇见状仍不死心，于是摇身一晃，化为万千分身在这方数圆百里的战场上来回寻找，看看有没有完整的羌戎尸体漏出雪地可供祭炼，然而终究一无所获，只好无奈地摇了摇头，打消了这个“捡便宜”的念头，心想此路不通，另做打算，或可去深山老林里挖古墓找尸妖亦或想方设法去捕捉山鬼来祭炼亦未尝不可。想到这里，始皇心头大喜，随即摇身一晃，化作流光远遁，直奔南方之楚地而去，因为民间传说南方多尸妖、山鬼，想必此行定会有收获。
既然如此，始皇主意已定，顿时摇身一晃，化作流光，向南飞去，约莫两个时辰后来到了秦岭之南武关之外旧楚之地上空，在缓缓下落的过程中，展开神识扫荡方圆数里，只隐约发现几个挨得很近的小村落而已。此时正值傍晚，各家农户日出而作，日落而息，或手持耒耜，或扛着犁耙，或唱着小调，或赶着耕牛，三三两两的又说又笑，各回各家了。看着炊烟袅袅的乡村，听着百姓们欢声笑语话家常，始皇不禁感慨自己一统华夏，还百姓以安宁的决策是多么的正确啊！随即，始皇决定隐去身形，放出万千分身，在这方圆百里之地仔细搜索，一来暗中查看百姓们的日子到底过得如何，二来用神识查看这一区域夜里有无妖魔鬼怪作祟，三来可借机集中精力修炼功法，最好分开来，夜里修炼《幽冥书》，白天修炼《法神诀》。
当初果老汉转世重生为秦始皇时，地藏王菩萨曾经赐予他两部功法、一篇咒语和一首歌诀。地藏菩萨所传歌诀即《正气歌诀》，需浩然正气驱使，能化浩然天罡击杀邪魔，修至大乘可化浩然神雷，能越阶杀敌，厉害无比；所传之咒语《往生咒》却有两个版本；所传之《法神诀》又叫《天罡地煞玄转功决》，包括了地藏菩萨自创版的“地煞七十二术”与“天罡三十六法”；所传之《幽冥书》又名《冥王法诀十三篇》，内中包含了修真界中常见之鬼道魔功。因此，始皇趁着夜幕降临之际，化作万千分身隐遁于方圆百里各处，本尊主神以“分神存念大法”的方式遥控各具分身，同时运转《幽冥书》中的各种功决，并且还要外放神识查探有无异常情况。在各个分身同时独自修炼各种鬼道魔功的过程中，始皇发现“阴尸道”当中有一门功法叫做“尸海滔天诀”，与那岛方倭国鬼女王所施展出来的“血浪旋涡吞噬大法”有不少相通之处，一是基于大量祭炼血尸来施展法术；二是功法偏重于用隐藏其中的血污、尸毒、魔邪、怨念等阴暗秽物来玷污和克制敌人的功法运转和法术、法宝攻击；三是一旦对方被此邪恶功法制住，若无对应的克制手段，很快就会陷入绝境，有死无生，即便是肉身被彻底腐蚀毁灭，神魂也将被永世拘禁于此恶毒之法术当中，成为施法者攻击下一目标之“伥鬼”。
一招灭敌之后令其为虎作伥，便是“阴尸道”中“尸海滔天诀”与“血浪旋涡吞噬大法”之精髓，只不过前者适合于大范围攻击，凌冽霸道无比，后者适合于小范围攻击，利于偷袭。在这些鬼道功法中，“御鬼道”一路有四门功法诡异无比但很实用，那就是“噬魂无量法”、“万魂不灭术”、“呑魂御鬼功”和“魂尊无量诀”。这四门功法是人族鬼修控制鬼族的直接有效手段，与“拘灵”、“搜魂”、“摄魄”等法术相比，更具有系统性，因此，始皇决定仔细研习一番，以备关键时刻可以信手捏来。至于其他的鬼道功法，始皇则是在“地煞七十二术”之“贯通”之术的协助下仅仅做了走马观花似的大概了解一下罢了，并未马上开始急着修炼。
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